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2019-08-20

发布时间-|:2019-08-20 18:49:27

-|表面情况和实际情况有时完全相反。-|万物归焉,而不为主,可名为大。-|-谁使它这样的呢?天地。-|-老子认为自然规律也是人类社会的发展之“道”;老子写道;生而不有,为而不恃,长而不宰,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。-|-所以有道圣人方正的人品不能割棱角,廉正宽厚而不伤人,耿直而不放肆,光亮而不刺眼。-|-生而不有,为而不恃,长而不宰。-|-因此我认识到“无为”的好处。-|-学习心得体会;这一章老子先讲的宇宙生成论。|-老子理想中的政治状况是:统治者具有诚信诚实的素质,他说的话与人民同音,走的路与人民同步,政府只是服从于人民的一个为人民服务工具而已,政治权力丝毫不逼人民而是保护人民,即人民和政府融合的像是一家人。|-功遂身退,天之道。|-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-故道生之,德畜之。-||-学习心得体会;老子上知天文,下知地理,他主张天神圣人都要大公无私,包容人,老子是人民利益的真诚捍卫者。-||-长之育之。-||-

-||-远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。-||-

-||-“柔弱”发挥出来的作用,在于“无为”。-|-不善人者善人之资。-|-天空若不清虚,恐怕要裂开了。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆。-|-

-|在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。|-

-||-动物兽类的性交被狮王,虎王等王霸占着造成近亲结婚,违背了发展规律,不少动物灭种。-||-恭喜!本帖被【】推荐。-||-克服贪欲之心,天下自然便安稳了。-||-表面情况和实际情况有时完全相反。-||-

-||-本章老子是说,由于大小多数实权官员失德,大道废弃,为了私利说谎成了智慧、为了私利不顾亲情。-||-

-||-爱以身为天下,若可托天下。-|-要人好好学习,认识规律,认识“道”。-|-远大的目标落实于障碍的跨越,贵重的器皿成型于精细的雕琢,动听的音乐来源于单声的组合,伟大的形象形成于无形的感化。-|-听之不足闻。-|-不要认为自己是一块美玉,而要像石头那样的坚润无光,不在人前张扬。-|-

-|学习心得体会;在老子看来,“知人”、“胜人”十分重要,但是“自知”、“自胜”更加重要。|-

-||-学习心得体会;老子在本章里提出的“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏”一句,自古及今是极为著名的哲学命题,是老子的辩证法思想的名句。-||-寂兮寥兮独立不改,周行而不殆,可以为天下母。-||-“道”存在于天下,就像江海,一切河川溪水都归流于它,使万物自然宾服。-||-下德无为而有以为。-||-

-||-“天下万物生于有,有生于无”。-||-

-||-系统奖励10分!第《41》章《41》原文;上士闻道勤而行之。-|-兵无所容其刃。-|-系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一样宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。-|-解读十三;受到宠爱和受到侮辱都会感到惊慌不安,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。-|-在老子看来,一国的统治者,应当静、重,而不应轻、躁,如此,才可以有效地治理自己的国家。-|-

-|轻则失根,躁则失君。|-

-||-二生三。-||-果而勿骄。-||-学习心得体会;本章从文字上和内容上看,都是紧接前一章的问题,深入进行分析论证的。-||-信不足焉,有不信焉。-||-

-||-是以圣人抱一为天下式。-||-

-||-不窥牖见天道。-|-我把这句话当作施教的宗旨。-|-五个层次是道、德、仁、义、礼。-|-系统奖励10分!第《10》章原文《10》载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?解读十;精神和肉体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿一样吗?清除私心杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能无私心不为名不为利吗?耳鼻目与外界的美声美味美人相接触,能像雌母一样宁静吗?理事明白通达后,能无有见解吗?学习体会;这一章着重写了六句问话,对一般人和统治者提出了概括的要求。-|-安静胜于躁动,寒冷抵御炎热。-|-

-|相反,看起来似乎强大刚强的东西,由于它骄傲自大,失去民心,因而不能持久。|-

-||-侯王无以贞将恐蹶。-||-果而勿伐。-||-死之徒,十有三。-||-有时候,他们迟疑审慎得像是在冬天里涉足江河,警觉戒备得像是四邻随处都有强敌环俟,恭谨自持得像是一直都在做客;有时候,他们又像冰块就要崩解融化一样松跨散漫,纯朴得好像未经雕琢,旷达得好像高山空谷,他浑厚宽容,好像不清的浊水。-||-

-||-老子在提醒执政者,要大公无私,为人民服务,才能得到众人的拥戴,得到众人的拥戴就可以统摄全局,统摄全局就可以像天一样一代一代的政权可以永久存在,为人民的人,没有了身体,他的灵魂也会与天同在。-||-

-||-我凭什么知道天下必然的结果啊就是以此推断的。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-众人皆有以,而我独顽且鄙。-|-与天同,就归入道了。-|-系统奖励10分!第《60》章閡原文《60》治大国若烹小鲜。-|-

-|一生二。|-

-||-产生“道”的方法就是认识自然实践出的真理.恭喜!本帖被【】加为精华。-||-人之所恶,唯孤、寡不谷,而王公以为称,故物或损之而益,或益之而损。-||-对使百姓“畏之侮之”的严刑峻法的高压政,老子举例说。-||-最好淡然处之,胜利了也不要自鸣得意,如果自以为了不起,那就是喜欢杀人。-||-

-||-系统奖励10分!第《28》章原文《28》知其雄,守其雌,为天下溪。-||-

-||-夫两不相伤,故德交归焉。-|-中华网;此帖被沈溪兴于2015-10-2015:42;32置顶第《16》章原文《16》致虚极守静笃。-|-解读二十五;有个混然一体的东西,在天地之先早已存在了。-|-是浑融之道。-|-进道若退。-|-

-|后面老子用了十二句话,列举了一系列构成矛盾的事物双方,表明现象与本质的矛盾统一关系,它们彼此相异,互相对立,又是互相依存,彼此具有统一性,论证了矛盾的普遍性,揭示出辩证法的真谛。|-